Идет Великий пост. Понимаешь, что надо исправляться, но почему-то не хватает решимости менять свою жизнь, а значит — себя. Человек при выборе между заповедью, данной Богом, и комфортом гораздо чаще предпочитает комфорт. Он не готов принять возможные ограничивающие его последствия в случае правильного поведения. Ведь если мы живем в согласии со взглядами и принципами Евангелия, то вся наша жизнь наполняется новыми смыслами, глубиной и широтой. Но это может вызвать непонимание части общества, далекой от религиозности.Часто бывает, что человек всей душой, искренно, хочет измениться, он реально видит свою немощь, чувствует, что сил на положительные перемены в жизни не хватает. Вот тут и становятся для него практически понятными слова апостола Павла: «Желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7: 18-19). Эти слова апостол писал о себе, потому что и в себе тоже видел это противоборство, и ратовал против него, и справился. А помогала ему именно решимость.Решимость — это готовность заставить себя исполнять заповеди Господни, невзирая на последствия. Если даже человек заранее предчувствует, что ему это создаст сложности, беспокойство и неудобство, что его эгоизм будет ущемлен и возмущен, он все же идет на подобные жертвы.В таком сложном процессе как изменение принципов своей жизни согласно Евангелию, неизбежны срывы, падения. К этому надо быть готовым — нельзя сразу прыгнуть на вершину добродетелей. Как в Патерике преподобный Иоанн Колов сказал: «Если увидишь юного, по своей воле восходящего на небо, удержи его за ногу и сбрось вниз». Надо понимать количество своих сил и двигаться постепенно. Для этого нужна рассудительность. А развить ее можно, когда есть опытное духовное руководство. Мудрые советы нужны всем — и священникам, и монахам, и, особенно, мирянам. Мирской человек, если он недавно пришел к вере, не может сам разобраться в своих духовных проблемах. Это, надо быть откровенными, не всем верующим «со стажем» удается — осознать себя честно и без прикрас. Да и вообще невозможно научиться смиряться и слушаться, не имея наставника. Фото: Shutterstock Преподобный Симеон Новый Богослов говорил, что тщательное исполнение заповедей Христовых учит нас познавать нашу немощь. Это означает, что если мы действительно решимся соблюдать установления Божии, жить по Евангелию, то просто не сможем сразу взять и все воплотить. Надо отказаться от самости и переучивать себя послушанию. Для этого необходима тренировка, и долгая. Тут следует и Господа просить о помощи, и Он будет содействовать нашему духовному росту.Важно учитывать, чтобы наш подвиг был правильным, дабы в этом делании не возрастала гордыня. Если человек возьмется за благое дело, и что-то у него станет получаться, но в то же время его самомнение и тщеславие начнут вместо умаления только жирнеть, он будет думать о себе, что имеет какие-то духовные силы, начнет превозноситься, свысока посматривать на других людей, то он уподобится фарисею, и труды его разрушатся.Поэтому при всей нашей духовной борьбе, мы должны сохранять вполне определенное устроение: понимать, что у нас получится ровно настолько, насколько Бог нам помогает. Если мы все припишем своим усилиям, то никакие наши потуги на поприще добродетелей не увенчаются настоящим успехом. Почему отцы Церкви и говорили о себе в таком ключе, который нам кажется уничижительным: например, преподобный Серафим Саровский называл себя «грешным убогим».Преподобный Силуан Афонский видел свою духовную немощь и приходил от этого в подавленное состояние, чувствовал безысходность и разочарование, но однажды услышал слова Спасителя: «Держи ум свой во аде и не отчаивайся». И святой тогда понял: несмотря на то, что силы его так слабы, что он без конца падает, нельзя постоянно томиться от мрачных и черных мыслей, потому что помощь Божия велика и неизменна.Человек осознает, что «сам по себе» он, действительно, грешный. Но когда Господь помогает, тогда он чего-то добивается. А если Творец неба и земли его оставит, то он опять падет. Вот святые это в себе видели.В Псалтыри царя Давида есть замечательный 120 псалом. Он наилучшим образом передающий настрой смиренно молящегося и воюющего с страстями человека:«Возведо́х о́чи мои́ в го́ры, отню́дуже прии́дет по́мощь моя́.По́мощь моя́ от Го́спода, сотво́ршаго не́бо и зе́млю. Госпо́дь сохрани́т тя от вся́каго зла, сохрани́т ду́шу твою́ Госпо́дь.Госпо́дь сохрани́т вхожде́ние твое́ и исхожде́ние твое́, отны́не и до ве́ка» (Пс. 120).Слова псалма поэтичны, глубоки и обнадеживающие одновременно. Главное — держаться «золотой середины» во всем, и в подвигах в том числе. И тогда с большой долей вероятности все получится. Мнение колумнистов может не совпадать с точкой зрения редакции -сообщает vm.ru #Почему #не #получается #изменить #себя Перейти на сайт Вечерней Москвы
216
превью странички эмитента заметки
статус
И какой-нибудь лимитчик пишет где-то в электричке- О, эти сумасшедшие москвички!
- Галерея пользователя
- Гостевая пользователя
Пока никто ничего не написал